不知道从什么时候开始，我们看到翻译市场的需求强调的翻译一定是是要快！要便宜！要够专业！所以大家也开始慢慢很少开始用心去讨论信达雅了，包括每年的翻译年会，话题永远是如果与AI与时俱进，如果快速运用和掌握AI技术等到，可以说现在已经很久没有人强调翻译的信达雅了。

1898年，严复在《天演论》译例言中提出“信、达、雅”三字标准，成为中国近代翻译理论的奠基原则。“信”指忠实于原文，“达”强调通顺流畅，“雅”则追求文辞典雅。这一标准影响深远，但在是现在我们还需要都忍不住想问：严复的信达雅理论还适用于今天的翻译实践吗？

其实信达雅我们可以将它拆分为“信”与“达”“雅”，所以毫无疑问，“信”和“达”至今仍是翻译的核心要求。无论是法律文书、科技文献还是商务合同，准确性（信）和可读性（达）都是基本准则。但是注意一点，现代翻译更注重功能对等，而不是过去的字字对应了。例如，本地化翻译可能调整文化隐喻（如将“雨后春笋”译为“spring up like mushrooms”），虽偏离字面，却更符合“达”的精神。

我们再看“雅”。“雅”成为了现在翻译上最大的争议焦点。严复时代的“雅”偏向文言美学，而今天我们受众的多样化，使得文本风格也趋于多元了：广告文案需要活泼创意，社交媒体翻译讲究口语化，学术论文则需严谨——所以单一“雅”标准难以覆盖。因此现在也有人认为，“雅”应广义理解为“适合目标语境”，而不是过去纯粹的文雅。例如，网络流行语的翻译（如“躺平”译为“lie flat”）虽不典雅，却有效传递了时代情绪。这也是好的一种翻译表达方式。

AI翻译的崛起让“信达雅”面临新考验。AI能快速实现“信”和基础“达”，但缺乏文化敏感性和创造性“雅”。同时，非文学翻译（如游戏本地化、短视频字幕）更强调“功能优先”，催生了“动态对等”“读者反应论”等新理论。但这些并非否定“信达雅”，而是对其的补充与拓展。

所以信达雅没有所谓过时，只能说它还在随时时代的变化而进化。从表面上看，貌似现在的翻译市场烂得很透，但是它绝对不是肤浅的低价买卖，要知道从古至今，翻译从来都是带着使命，带着人类发展的独特审美在历史的长河中不断前行的，如今它还在继续。